UN PIONERO DE LA ARQUEOLOGÍA PERUANA GEORGE SQUIER (1821-1888)

EL ARQUEÓLOGO OLVIDADO DEL PERÚ DECIMONÓNICO

EFRAIM GEORGE SQUIER (1821-1888)

Hay hombres que no son necesariamente de una nación pero que sienten atracción cuando lo conocen y más aun casi lo aman cuando lo estudian su historia, es el caso de  George Squier, uno de los viajeros extranjeros del siglo XIX que pasó por Perú entre los años de (1863-65), motivado más por la tentación de descubrir a los incas a través de sus monumentos que por el encargo del gobierno norteamericano de solucionar unos conflictos de la venta del guano. Sí algo llamó nuestra atención de este polifacético investigador es la particular visión pionera que nos legó para la historia nacional; es que él tal vez es uno de los primeros que concebía la historia de los incas distinto a lo que los españoles cronistas contaban. Lo que en la actualidad autores como María Rostorowski, confirmaron como la idea del hombre andino empujado por la agreste naturaleza hacía una genuina solución de los mayores embates de la misma y condicionado por esta a depender en cierto grado todo el desarrollo y la expansión que desataron los incas desde el valle fundacional,  o la idea de la compleja administración adaptados a cada contexto social diferente sea este en la costa en la sierra o la selva, ya había sido afirmado por George Squier a finales del siglo XIX cuando todavía el hombre europeo creía que la conquista del “misterioso imperio inca” se había llevado a cabo por la sola fuerza y astucia de pocos hombres, ideas como esta para Squier ya eran anticuadas más aun por su formación científica, tuvo la inicial intuición de que la historia de los incas sería distinto y que los monumentos seguramente hablarán de aquello como sí lo hiso cuando por fin llego a la tierra de los hijos del sol. Esta pequeña idea temprana para la historiografía peruana nos motiva a –reivindicar  si así se tendría que llamar –, claro que su aporte no solo es lo que mencionamos sino vasto;  más por esta vez solo comentaremos los dos primeros capítulos de su libro Un Viaje por Tierras Incaicas publicada después de casi un siglo en el idioma español, mientras que el original Perú: Incident of Travel and Exploration in the Land of the Incas publicada en Nueva York en 1877.

Los capítulos del libro en español del cual hablaremos someramente está presentado por el rector de la universidad san marcos quien entonces era Juan de Dios Guevara y prologado por el ilustre historiador peruano Raúl Porras Barrenechea donde este comenta que de haber conocido Squier los escritos de Ondegardo, Santillan, Betanzos, Cristobal de Molina, Sarmiento de Gamboa y Cobo habría hecho la primera historia de los incas con una visión totalmente científica en base a los restos arqueológicos como lo hacen en la actualidad, pero a pesar de ello es considerado por Barrenechea como el precursor de la arqueología científica peruana, pocos autores lo han citado, “ni Tello” El padre de la arqueología peruana, habría mencionado. Más allá de estado de la cuestión este autor fue como ya se dijo un apasionado investigador casi deportivo que recorrió el territorio peruano y boliviano armado con lápiz, papel, cinta métrica, brújula y una cámara fotográfica para registrar más de cuatrocientos planos de monumentos incas que pudiera hallar en su camino. Como una fuente infalible las tuvo los escritos de Inca Garcilaso de la Vega aunque sin caer en la interpretación subjetiva sino más bien verificando In situ los restos de las edificaciones de los hijos del sol como él los llama, su itinerario comprendía desde la costa norte: ruinas de Chimú, como él mismo señala desde 2° hasta 22° latitud sur,   pasando por las ruinas de Pachacamaq Cañete, Pisco y Cajamarquilla  en la costa central continuando hasta  Arica desde dónde se adentra en la sierra peruana, luego en el altiplano boliviano describiendo y dibujando las monumentales construcciones de los Tiahuanaco para luego bordear el lago más alto del mundo, Titi Caca, con la idea de rastrear los orígenes de Manqo Qapaq y Mama Oqllu,  solamente hallando algunos rastro menores en las islas del lago. Una vez retornado a Qusqo Llaqta, se traza un esquema imaginario en base a los Ceques incas señalados físicamente por los más de cuarenta caminos que partían en forma radial hacia los puntos sagrados del imperio, habría recorrido como menciona él mismo un radio de 160 kilómetros a la redonda. Una vez ordenado exploró los caminos, restos arqueológicos, tambos, ushnos, puentes o las oroyas que aún quedaban como señala en la introducción del libro. Su visión científica hace que también describa la misma cordillera dando aportes puntuales de lugares importantes, pasos o abras, encuentro de cordilleras o nudos lagos y característica del suelo y relieve de las mesetas en la puna desde el sur al norte peruano. Mencionando las coordenadas geográficas como por ejemplo “el paso de la raya (14° 30’ latitud sur y 70° 50’ longitud oeste) donde en un pequeño lago negruzco se encuentra la

Fuente: http://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2012/01/el-viajero-george-squier-en-la-ciudad.html

fuente del Amazonas”. Desde su sensibilidad y la evidencia recogida en los restos de los  andenes Squier concluye que los antiguos incas supieron aprovechar el suelo cultivable al máximo dejando solamente los terrenos agrestes o desérticos para las edificaciones de las ciudades y los edificios públicos es así que “reconocían a cada niño traído al mundo, en la  tierra del sol, que tenía derecho no solo al agua, la luz y el aire sino también a un pedazo de tierra (dos tupos) y a la crianza y protección directa por parte del estado. En tanto que el segundo capítulo dedica al viaje de Nueva York a Lima,  en ella narra cuán difícil era entonces llegar a Sudamérica desde los EUA, esto comprendía una escala en Panamá donde aprovechó para visitar la tumba de una migo que murió por efectos de enfermedad tropical narra un poco la arquitectura de la ciudad con un tono casi peyorativo rescatando uno que otro lugar o edificación digno de admiración; después de unos cuantos días zarparon hacía el sur donde la segunda parada era en Guayaquil cuyo rio Guayas es navegable por toda clase de embarcaciones curiosas según él describe algunas construcciones de casas a la manera nativa. Algo que les molesta a este autor es la atención en los puertos y aduanas que según dice las instalaciones se encuentran en deplorables condiciones y su gente sucios y harapientos, no sabemos qué tanto de certeza pueda tener sus palabras; Guayaquil un pueblo tropical con una producción variada de frutas no podía faltar entre sus compras de este autor ya que el amigable marinero le había mencionado que más al sur solo podía ver un desierto que el Sahara le quedaría preferible, entonces bajo dicho concepto de que  la costa peruana era un árido pero de los más horripilante con uno que otro valle que cruzaba como cinta verde de adorno, con todo ello llega al puerto de Paita en Piura donde esta ciudad tiene excelentes tiendas comerciales pero que pobremente una sola calle recta lo ordenaba las grisáceas casas, mientras tomaba el agua que se traía alomo de burro de unos cuarenta kilómetros desierto adentro. Después de comprar artículos que según él necesarios para su trajín se enrumbaron directo hacía el callao ya que Trujillo estaba muy lejos del puerto. Una vez en el primer puerto del Perú esperaron la santa paciencia del capitán que de bienvenidas daba más bien malavenido mientras tanto el autor se entretiene con los innumerables embarcaciones estacionados como de lugar en la angosta dársena unos hombres de mal vivir los esperaba a bordo de botes para descargar los equipajes. El puerto de callao cuyas instalaciones le pareció un desastre del cual no podía nada bueno que rescatar ni de su organización ni de su gente más una que otra morena cocinando algún potaje digno de probar, después de tanto embrollo burocrático pudo al fin enrumbarse con un lentísimo transporte ferroviario hacia Lima, de esta ciudad habla en parte elogios en parte “pestes”.

El capítulo tercero enteramente dedicado a Lima y su gente  en ella  habla un poco de su historia y la fundación española precisando algunas fechas como el 6 de enero de 1535 fecha que coincide con la epifanía o la llegada de los reyes magos ante Jesús motivo por el cual lleva el nombre de la ciudad de los reyes más fue celebrada la inauguración y escrito bajo actas el día 18 de enero de allí su actual celebración del aniversario en dicha fecha. También habla de la universidad más antigua de américa San Marcos fundada el 12 de mayo de 1551, mientras da detalles del hotel Morín donde se alojó ya que venía como ya se dijo a cumplir primero funciones políticas que al parecer le aborrecía como se da entender en su escrito, da la ubicación de la ciudad en función de la coordenadas geográficas (12° 2’ 34’’ latitud sur y 77° 7’ 36’’ longitud oeste) y cuya altitud según el autor estaba por los 165 m.s.n.m. lo cual en la actualidad varía entre los 200 m.s.n.m, tampoco deja de mencionar las murallas aunque según él nunca cumplieron funciones de defensa más que ayudó para efectos de fiscalización y cobro de impuestos a los comerciantes; algo que pudo anotar con precisión es el nombre actual de la ciudad como un participio de la palabra quechua Rimaq que quiere decir el que habla o hablador la misma que derivaría de un ídolo cuya función era de oráculo según menciona en la zona de actual Miraflores, desde donde mutó hasta la actual palabra de Lima y pasó lo mismo con el río adyacente a la ciudad pero en este caso conserva la raíz de la palabra Rimaq y en español Rímac, prosigue con su narración algo graciosa mientras da detalles técnicos de la ciudad y cantidad de población según Squier  que para el año que estuvo 1863 Lima tendría una población promedio de 120 000 con un aumento de casi 90% de la población colonial que bordearía por los 64 000 almas, con un promedio de crecimiento anual de 1274 personas. Otro aspecto en que se centra es la arquitectura de las casas donde da importantes detalles como lo elementos de construcción la quincha un elemento común por ser Lima una zona sísmica, para él no hay nada más aborrecible que las cosas en desuso que se amontonan en los techos de la casa que en un claro reflejo de la cultura de la gente, mientras reniega con estos hechos algo que sí le regocija la conciencia son los templos monumentales incluido la catedral entre ellos menciona San Francisco, La Merced, Los Descalzos, Santo Domingo y el templo que estuvo de moda para las féminas de la alta sociedad de entonces es San Pedro pero de ellos algo que le revienta los tímpanos es el constante tintineo de las campañas algunos muy pesadas según como percibe este peculiar autor. Otra cosa que le parece cosa casi demoniaca es los gallineros de los techos de las casas cosas casual que le tocó alojarse el primer día debajo de uno de estos y a la mañana como entre sueños uno simpáticos gallos los despertaron. Menciona también qué el ejercito republicano estuvo compuesto por nativos andinos  y negros ya que por su naturaleza son recios y rápidos cuando hay que hacer marchas largas a pie por el interior del país mientras que en la costa los negros acostumbrados a montar mulas son veloces en los correos pero que el andino no sabía en la mayoría de los casos para quien peleaba tampoco le interesaba saber por justamente los blancos hablan en español y aquellos no. Luego de esta narración casi subjetiva pasa narrar plazas entre ellas dos la central y la plaza de la inquisición que para ese entonces ya estaba con el nombre de Constitución, como último y del cual resalta con adjetivos halagadores es el camal o el matadero de reses en la cercanías del río Rímac que la técnica de obrarlo era algo habilísimo y rápido, sin olvidarse de los paseos y alamedas que eran lugares admirables donde la gente de la élite limeña iba a lucir hermosas joyas importadas desde ciudades europeas. Otro hecho es el cementerio general que le conmovió las emociones por su excelente diseño y cuya capilla era cosas de admirar.

No hay nada mejor como remitirnos a la misma fuente es decir al mismo escrito del autor para poder recrear sus observaciones del Perú antes de la guerra, y sobre todo el pionero estudio científico de la arqueología peruana en relación a los incas una fuente que muchos autores se olvidaron de citar tal vez por estar difundida en ingles pero ahora que ya existe una traducción gracias a la iniciativa del ilustre historiador   Raúl Porras Barrenechea en el año 1941. En las siguientes notas comentaremos el libro completo.

Fuente: SQUIER, Goerge Un Viaje Por Tierras Incaicas, Crónica de una expedición arqueológica (1863-1865). Editorial San Marcos. Lima. 1974. Pp. 312.

Para mayor información de su biografía:  http://es.wikipedia.org/wiki/Ephraim_George_Squier

FRAGMENTOS  de texto y foto comparaciones: http://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2012/01/el-viajero-george-squier-en-la-ciudad.html

 

IMA ANIVERSARIO PRESENTE EN COMAS

478 ANIVERSARIO EN COMAS

Con motivo del 478 aniversario de la fundación de lima se llevo a cabo un evento cultural en el parque zonal SINCHI ROKA en el distrito limeño de Comas.  La municipalidad de lima a través de la dependencia de parques zonales SERPAR (servicio de parques) ha logrado descentralizar los eventos culturales, como una muestra de la política de inclusión social y la integración cultural de lima  a través del arte  por ello después de la víspera en la plaza de armas el día 19 de enero fue testigo el anfiteatro del parque SINCHI ROKA  de un concierto con un desfile de artistas de diverso géneros musicales del Perú entero.

Entre los artistas que pusieron alegría la tarde para los vecinos del cono norte estuvieron: Gabriel Alegría, Jiza,  Lucía de la Cruz, Eusebio “Chato” Grados, y el grupo Destellos.

Para dicho evento la municipalidad hiso del parque entrada libre, que normalmente se tiene acceso con entrada (s/.3.00), resultando el parque con concurrido público que bailaron y corearon a los distintos artistas.

El evento se llevo a cabo bajo la coordinación de Cristina Málaga jefa de área de cultura de SERPAR según nos informó la productora del espectáculo Gaby Chan, y que este tipo de eventos es con la finalidad de democratizar y descentralizar el arte y cultura en lima, “lima es una ciudad pluricultural y megadiverso por ello es que la municipalidad de lima se acerca  a los vecinos de los conos a través de este tipo de eventos por motivo del aniversario” afirmó Gaby Chan.

La tarde comenzó con la presencia del artista Gabriel alegría que subió la “temperatura” con sus variados temas; después de él apareció  el reconocido artista de la tierra de las minas, Pasco Eusebio “Chato” Grados generando un alboroto de fans que corearon y gritaron a vivas voces las conocidas canciones del artista. Interpretó temas como Rio Mantaro, Que Linda Flor, Terco Corazón y el conocido Pio Pio. Casi después de una hora el artista abandonó el escenario aun con la gente siguiéndole en oleadas para sacarle una foto o un autógrafo de la estrella de Huaylas.

Entre tanto Lucía de la Cruz y su agrupación “África Negra” hacía  su presencia en el escenario resguardado por su seguridad personal. Con la voz de ¿ “Dónde mierda están los criollos de Comas”? Habría el show criollo al típico estilo de “La Tía Lucía” como ella misma se suele llamarse, su presencia de más de una hora hizo gozar  con temas como Amigo, Otra Noche, Mentira entre otras canciones y bailes.

Para finalizar el evento cultural hizo su presencia el legendario grupo de cumbia “Los Destellos”. Este grupo pionero de la cumbia peruana con más de 47 años de presencia musical, los mismos que han sido embajadores de la cumbia peruana en Italia y con numerosos reconocimientos a nivel nacional e internacional. En 2010 tuvieron la exitosa participación en la película peruana  La Teta Asustada en los fondos musicales.  En la tarde interprearon temas como: Avispón Charapita, Rasca Rasca entre otros, finalizando  el show cultural con algarabía de los asistentes.

LIMA 478 DE LA FUNDACIÓN ESPAÑOLA

Por: JOZP

Feliz día lima

478 aniversario de la fundación española de la ciudad de los reyes

 La municipalidad de lima viene realizando una serie de actividades culturales por motivo del  478 aniversario desde la fundación española, el 18 de enero de 1535. Si bien la municipalidad una programado una serie de actividades culturales descentralizadas para todo el mes de enero en los principales parques zonales y cuentos culturales importantes.

Por ello el 17 de enero la plaza de armas se vistió de gala con el paso de una serie de artistas de distintos géneros musicales y un colorido pasacalle con grupos de danzas típicas, teatros urbanos y personajes alegóricos.

La serenata a lima, denominada “feliz día Lima” comenzó con un colorido desfile (pasacalle), de grupos y asociaciones culturales que ingresaron a la plaza de armas por las cuatro esquinas presentándose asociaciones como: “haciendo pueblo” desde el distrito de Comas presentando  diferentes números artísticos como teatro al aire libre  bajo la dirección de Iván Ludeña Quispe. También estuvieron presente clubes provinciales entre ellos tenemos a centro social Antabamba y centro social Mollebamba ambos de la región de  Apurímac CON LA  reconocida danza de huaylía la misma que fue reconocida como patrimonio nacional por INC en la resolución 116-2009, bajo la dirección de José Lino Córdova y Fernando Álvarez Suarez respectivamente, con más de 50 años de fundación institucional.

La intención de integración cultural fomentada por el municipio capitalino ha demostrado una democracia cultural mostrando danzas y grupos musicales de diferentes géneros, es así que encontramos en el mismo pasacalle grupos como Kilombo desde Villa el Salvador, el club distrital de Paccha desde la región de Junín con la danza la Jija, también reconocida como patrimonio cultural de la nación con la resolución Viceministerial Nº 036-2012; y muchas otras regiones del país estuvieron como puno con la famosa Diablada.

Luego del pasacalle continuaron la actividad cultural grupos musical debidamente adecuados con un escenario en el lado sur de la plaza entre ellos tenemos a: ballet folclórico de Teresa Palomino que mostraron una temática de danzas de influencia afro-peruana con algunas canciones de la lima de mediados del siglo XX; SEGUIDAMENTE ESTUVO el toque andino y en el escenario se hiso presente el “patrón del huayno”, Eusebio “chato” Grados interpretando temas legendarios como Rio Mantaro, Pio Pio y Que Linda Flor. El autor  del pio pio fue reconocida por INC Junín como patrimonio cultural humano vivo del huayno. Siguiendo con el programa subió al escenario Olodum Afroperú, con una serie te teatros musicales y el contrapunteo de cajones; luego llego la alegría con la salsa a cargo de la orquesta Hey Hey Camagüey, con 70 años de actividad musical desde su fundación; mas artistas y estuvo presente el género de rock con el reconocido fusionista Mickey Gonzales, interpretando temas como Vamos a Tocache, Lola, etc. Seguidamente estuvo presente  el grupo de cumbia-fusión Bareto, al termino subieron al escenario las leyendas de la guitarra peruana Welly Terry y óscar Avilés; de allí estuvo la cantante  Eva Ayllón, después de ello juego de fuegos artificiales y para cerrar el telón estuvo la orquesta de los Hnos. Yaipén con variados temas que hiso gozar a los ajenos y limeños hasta la 1:10 am del 18 de enero de 2013.

ARTE EN CHORRILLOS LIMA PERÚ

ARTE SHOW URBANO  CHORRILLOS

Por el motivo del 478 aniversario de lima, un grupo de jóvenes talentos artísticos y deportivos han hecho una demostración de lo que saben hacer en el parque Fátima de Chorrillos.

Cuando el reloj marcaba las 5:30 pm los muchachos comenzaron con diversas actividades culturales. En uno de los árboles del parque Fátima estaba un par de cuerdas y  sujetados de ella un grupo de artistas deportivos hicieron una serie de hábiles piruetas y acrobacias. Entre ellos presente niños de hasta 5 años, “volando por los aires como en sus sueños”, y jóvenes de 15 a mas años de edad bajo la dirección de profesor chileno Iván Unda Rojas demostraron comunicación con movimiento corporal en el aire como afirma el pedagogo chileno. Con ello se busca ser una alternativa de ocupación y desarrollo de habilidades físicas y artistas para los jóvenes no solo chorillanos sino para cualquier capitalino, porque evita que los jóvenes caigan en malos hábitos.

 El deportista egresado de la universidad CARDENAL RAUL SILVA ENRIQUE de Chile, nos comenta que dentro de sus dos años de labor que viene realizando en dicho distrito limeño tiene una gran acogida de la juventud y la sociedad pero también hay una traba burocrática para las gestiones legales que el profesor realiza, “cuando solicitamos un espacio o este mismo parque las autoridades no nos permiten a través de los serenos y cuando tramitamos algún apoyo siempre están con los oídos sordos al igual que en mi país, pero a pesar de ello nosotros seguimos adelante con el deporte de tipo circo”. Entre los deportes que realizaron están trapecio volante y trapecio fijo combinados con movimientos acrobáticos. Los ganadores de la convención nacional de circo 2011 nos comentan que con su actividad se buscan ser una herramienta motriz al momento social de cambios e integración en la educación.

Acto seguido se presentaron en la esquina norte del dicho parque los jóvenes de Rap, Hip Hop, Big Vox (sonidos de percusión con la boca)  y Baile Porrismo Americano. Todos ellos reunidos bajo la dirección del clown Miguel Zárate Garrero. El director nos comentó que se llevó a cabo el acto cultural a un lado del parque (porque la municipalidad de Chorrillos no les otorgó la autorización para el parque a pesar de ser un espacio público), luego al interior de su local, que se ubica justo al lado del parque chorrillano, en ello fuimos espectadores de las distintas habilidades artísticas que nos sorprendieron con creces. Aparecieron en el campo (patio), los chicos de rap demostrando su habilidad para componer letras con mensajes sociales con la particularidad que riman las letras entre sí, luego estuvieron los chicos de hip hop con sus hábiles movimientos demostrando cada uno su particularidad para destacar frente a sus competidores: seguidamente salieron los chicos del baile acrobático estilo porra americano con increíbles saltos y pirámides humanas con una habilidad y confianza de desafía la gravedad; Manuel Condorchua, capitán del equipo comenta que son los pioneros en el Perú y que quedaron en segundo lugar en los juegos panamericanos 2010 después de Ecuador y también estuvieron presente el Festival Primavera de Trujillo 2012. Los muchachos de Big Box Jonathan Atocha Hilario “RIVERKS”, Adrián Arauz Aguilar “STRAUW” y Diego Sotelo Bejarano nos comenta que solo hay 106 practicantes como ellos en todo el Perú y tendrán un encuentro este 26 de febrero, en el local donado por el municipio de San Juan de Lurigancho.

El punto de cultura ARTE SHOW URBANO  con registro en la SUNARP Nº 12116153 y en el MINESTERIO DE CULTURA con REG. Nº 001 viene funcionando más de 10 años  desde su fundación por un grupo de jóvenes  y actualmente con un proyecto de tres años en la cual practicaran y enseñaran danza, baile, canto, dibujo, acrobacia artística, entre otras actividades artísticas ostentando conglomeran la mayoría de los géneros artísticos.